60 Tahun Kemudian: Guru-Guru Veteran Kembali Menyemai Inspirasi

Disusun oleh Mohd Zain Badui

Hari ini saya belajar sesuatu yang amat bermakna — bukan dari seminar, bukan dari buku, tetapi daripada sekumpulan insan istimewa yang pernah menabur bakti mendidik bangsa. Mereka ialah bekas pelajar kumpulan pertama, Batch 1965–1970, yang kembali ke kampus lama untuk mengadakan reunion setelah lebih 60 tahun meninggalkan alam perguruan.

Wajah-wajah guru veteran Batch 1965–1970 yang kembali ke kampus setelah lebih 60 tahun.

Pertemuan Sarat Makna

Apabila Tuan Haji Sanif, pengerusi alumni, menjemput saya untuk hadir, saya tanpa ragu memendekkan perjalanan luar negara. Alumni Seri Temenggong amat dekat di hati saya. Sejak saya menjejak kaki di IPGKTI pada September 2017, saya berusaha agar alumni ini berdaftar secara rasmi di bawah ROS — demi memastikan pentadbiran yang lebih telus dan berdaya maju.

Suasana penuh kasih dan kenangan di majlis reunion alumni.

Tiga Pesanan Kehidupan

• 👩‍🏫 Menjadi guru adalah anugerah tertinggi daripada Tuhan. Tidak semua orang diberi peluang mendidik manusia lain. Maka hargailah nikmat ini dengan terus berbakti walaupun selepas bersara.
• 🌍 Teruslah berbuat baik walau di mana pun berada. Kebaikan tidak semestinya dalam bentuk besar — cukup dengan menyantuni manusia, menjaga alam sekitar, dan berbelas ihsan kepada haiwan.
• 📚 Terus membaca dan mencari ilmu. Jiwa seorang guru tidak akan hidup tanpa ilmu. Membaca bukan sekadar tabiat, tetapi ibadah yang menyuburkan akal dan hati.

Semangat persaudaraan yang tidak pernah pudar — guru-guru yang pernah mendidik bangsa.

Resipi Bahagia & Sihat di Usia Emas

• 🥗 Amalkan gaya hidup sihat. Makan seimbang, minum air masak secukupnya, bersenam ringan, dan lakukan pemeriksaan kesihatan secara berkala.
• 🤝 Pelihara ukhuwah. Terus berhubung dengan rakan-rakan lama — sama ada semasa belajar atau bekerja.
• 💝 Terus memberi dan bersedekah. Kebaikan itu berbalik kepada diri, bahkan memberi keberkatan kepada pasangan dan anak cucu.
• 🧳 Jangan terlalu berharap pada anak-anak. Jika mahu berlibur, pergilah bersama pasangan atau sahabat lama.

                               

Kembali ke pangkuan institusi tercinta — kenangan yang hidup semula.

Kami pulang — meraikan 60 tahun persahabatan dan perjuangan.

Penutup

Pepatah arab ada menyebut Apa yang engkau tanam, itulah yang engkau tuai.”

Mereka telah menanam ilmu dan kasih sayang dalam jiwa ribuan murid. Kini, di usia senja, mereka menuai hasilnya — kebahagiaan, penghormatan, dan ketenangan yang tidak ternilai.

Moga generasi pendidik hari ini mengambil iktibar. Kerjaya seorang guru bukan sekadar pekerjaan, tetapi amanah dan warisan abadi.

Berikut ialah versi HTML penuh bagi blog Siri 2: Bermusafir Menurut Falsafah Barat, sesuai untuk dimuat naik ke platform blog seperti WordPress, Blogger, atau laman web peribadi:

📘 Siri 2: Bermusafir Menurut Falsafah Barat

Oleh Mohd Zain bin Badui

Bila kita bercakap tentang bermusafir, ramai membayangkan ibadah, ziarah, atau sekadar bercuti. Tapi tahukah anda, falsafah Barat juga punya pandangan tersendiri tentang erti perjalanan? Bukan sekadar berpindah tempat, tetapi sebagai proses pencarian makna hidup — walaupun tanpa elemen ketuhanan yang jelas.

✨ Travel for Self-Discovery: Pengembaraan Jiwa ala Barat

Dalam pemikiran Barat, perjalanan sering dikaitkan dengan usaha mengenal diri. Tokoh seperti Rousseau dan Emerson percaya bahawa manusia perlu keluar dari rutin harian untuk menemui hakikat kewujudan. Dalam era moden, karya seperti Eat, Pray, Love dan Into the Wild menjadi simbol pencarian spiritual — tetapi tanpa Tuhan. Ia lebih kepada kebebasan dari tekanan sosial dan material, serta usaha memahami diri sendiri.

🎨 Nilai Estetika dan Falsafah Perjalanan

Falsafah eksistensialisme Barat menekankan bahawa manusia bebas menentukan makna hidupnya sendiri. Perjalanan menjadi simbol keberanian untuk mencabar norma dan mencari kebenaran peribadi. Tokoh seperti Nietzsche melihat pengembaraan sebagai cara untuk keluar dari dogma dan struktur sosial. Namun, pendekatan ini lebih berpusat kepada manusia (antroposentrik) berbanding kepada Tuhan (teosentrik).

• Kebebasan individu
• Keterbukaan kepada budaya lain
• Keindahan alam sebagai inspirasi
• Penolakan terhadap dogma agama

🕌 Islam vs Barat: Dua Dunia, Dua Tujuan

Aspek	Falsafah Barat	Pandangan Islam
Tujuan	Mencari identiti dan makna hidup	Mengenal kebesaran Allah dan menambah ilmu
Nilai	Kebebasan dan ekspresi diri	Tunduk dan redha kepada ketentuan Allah
Motivasi	Kepuasan peribadi dan keindahan dunia	Ibadah dan pengabdian diri
Kesimpulan	Diri sebagai pusat kebenaran	Allah sebagai sumber kebenaran mutlak

🧭 Apa yang Boleh Kita Pelajari?

Walaupun pendekatan Barat tidak berlandaskan iman, ada nilai yang boleh diambil:

• Keberanian keluar dari zon selesa
• Penghargaan terhadap alam dan budaya lain
• Introspeksi dan refleksi diri

Namun, sebagai Muslim, kita perlu menapis setiap idea dengan neraca iman. Perjalanan bukan sekadar melihat dunia, tetapi merenung ciptaan Allah dengan hati yang sedar.

🕊️ Dari Pengembaraan ke Penjajahan

Ironinya, semangat pengembaraan Barat bukan sahaja membawa kepada pencarian makna diri, tetapi juga membuka jalan kepada penjajahan selama beratus tahun. Tokoh seperti Columbus, Vasco da Gama dan Magellan bukan sekadar mengembara — mereka menjadi pelopor kepada penjajahan dunia Timur.

Hasil mahsul dari tanah jajahan seperti rempah, emas, kopi dan hasil bumi lain dijarah dan dibawa pulang ke Eropah, memperkayakan negara penjajah sambil memiskinkan tanah asal. Di Kepulauan Melayu, wilayah-wilayah yang dahulunya bersatu telah dipecah-pecahkan mengikut kepentingan penjajah — Belanda, British, Portugis dan Perancis. Akibatnya, kekuatan politik dan budaya umat Islam di rantau ini menjadi lemah dan terpecah.

Edward Said dalam Orientalism menyatakan bahawa penulisan pelancongan Barat membentuk imej stereotaip tentang Timur — eksotik, mundur, dan memerlukan bimbingan. Maka, pengembaraan Barat bukan lagi pencarian makna, tetapi alat untuk mengawal naratif dan identiti bangsa lain.

Islam pula mengajar bahawa bumi Allah luas untuk diterokai — bukan untuk dijarah. Firman Allah:

“Dan janganlah kamu membuat kerosakan di muka bumi setelah Allah memperbaikinya.” (Al-A‘raf: 56)

🧳 Penutup: Musafir yang Berjiwa Tauhid

Bermusafir menurut falsafah Barat lahir dari kekosongan rohani. Bermusafir dalam Islam pula lahir dari keimanan yang hidup. Kedua-duanya menyentuh hati manusia, tetapi berbeza tujuan. Maka, jadikanlah setiap langkah kita bukan sekadar melarikan diri dari rutin, tetapi sebagai jalan mendekatkan diri kepada Allah dan memahami hikmah kehidupan.

 Anda boleh salin dan tampal kod ini ke editor HTML blog anda. Jika anda mahu saya bantu ubah gaya CSS, tambah gambar, atau jadikan versi AMP/mobile-friendly, saya sedia bantu.

 

SIRI 1 — USAHA KECIL DAKWAH : DIMANA KITA?

كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ

“Kamu adalah umat terbaik yang dilahirkan untuk manusia; menyuruh kepada yang ma’ruf dan mencegah daripada yang mungkar, serta beriman kepada Allah.”

— Ali ‘Imran: 110

Kita dilahirkan sebagai Muslim — suatu nikmat yang tidak pernah kita minta, namun Allah kurniakan dengan limpah rahmat-Nya. Namun ramai dalam kalangan kita lupa bahawa nikmat ini datang bersama amanah yang besar, bukan sekadar status pada kad pengenalan atau warisan keturunan.

Kita sering berbangga menjadi umat Islam tetapi dalam masa yang sama kita tidak pernah merasakan diri kita adalah utusan kecil kepada manusia lain.

Ramai beranggapan:

• tugas dakwah itu milik ustaz,

• kerja menyampaikan itu milik imam,

• usaha mengajak kebaikan itu urusan NGO Islam dan pihak berkuasa agama.

Sedangkan Rasulullah ﷺ bersabda:

بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً
“Sampaikan daripadaku walau satu ayat.”
— Riwayat al-Bukhari

Hadis ini memecahkan tembok pemikiran bahawa dakwah hak eksklusif golongan berpendidikan agama. Hakikatnya, setiap Muslim yang tahu walau sekecil satu ilmu, wajib menyampaikannya.

---

Kita Pewaris Risalah

Islam tersebar kepada kita bukan kerana kita bernasib baik menjadi keturunan muslim, tetapi kerana ada generasi sebelum kita yang menyampaikan risalah walau dengan pengorbanan jiwa dan raga.

Jika mereka berhenti menyampaikan, hari ini kita mungkin:

• tidak mengenal Allah,

• tidak menyebut nama Rasulullah ﷺ,

• tidak menikmati nikmat solat, al-Qur’an dan iman.

Maka persoalan besar untuk kita hari ini:

Adakah risalah ini akan mati di tangan kita,
atau mengalir kepada manusia lain kerana usaha kita?

---

Usaha Sekecil Ayat, Impak Seteras Cahaya

Dakwah bukan hanya ceramah di pentas atau kuliah di mimbar.

Dakwah bermula:

• pada senyuman yang membawa harapan,

• pada tutur yang menjernihkan hati,

• pada akhlak yang memikat jiwa,

• pada ilmu kecil yang dikongsi dengan ikhlas,

• pada tangan membantu kepada memerlukan

Hidayah adalah milik mutlak Allah,
tetapi usaha menyampaikan adalah milik kita.

Sekiranya kita mengambil walau satu langkah kecil untuk agama,

ketahuilah langkah kecil itu mungkin memulakan perubahan yang besar pada diri,

dan lebih besar lagi pada orang lain.

---

Kita Umat Terbaik — Jika Kebaikan Itu Mengalir

Status “umat terbaik” bukanlah trofi kebanggaan, tetapi panggilan tugas kepada setiap jiwa Muslim.

Jika kita hanya menjaga diri kita sendiri tanpa menyebarkan kebaikan, status itu hilang ertinya.

Bangunlah umat Muhammad ﷺ,
kita bukan hanya ingin selamat seorang diri —
kita ingin mengajak dunia menuju cahaya.

Kerana di hujung setiap penyampaian kita, ada jiwa yang mungkin kembali kepada Allah.

Dan pada hari akhirat, ayat kecil yang kita sampaikan hari ini
boleh menjadi penyelamat besar 
bukan hanya untuk kita tetapi juga untuk insan-insan yang kita cintai.

Akhir kalam, marilah kita membuat refleksi Dimanakah Kita dalam kerja-kerja amal dan dakwah sementara kita belum dijemput pulang oleh yang maha mencipta 

🌆 SIRI 1 : KOTA PALEMBANG

---

1. Sejarah dan Asal Usul Nama Palembang

Palembang merupakan salah satu kota tertua di Indonesia dan pernah menjadi pusat Kerajaan Sriwijaya, kerajaan maritim dan pusat penyebaran agama Buddha di Asia Tenggara pada abad ke-7 hingga ke-13.

Nama “Palembang” dipercayai berasal daripada perkataan Melayu Kuno lemba atau lembang yang bermaksud genangan air, merujuk kepada keadaan geografi yang dikelilingi sungai dan paya.

---

2. Kedudukan dan Keluasannya

• Ibu kota Provinsi Sumatera Selatan, terletak di tebing Sungai Musi.
• Keluasan sekitar 400 km².
• Jarak dari Jakarta: ± 470 km ke barat laut.
• Penerbangan dari Kuala Lumpur: ± 1 jam 15 minit.

---

3. Penduduk

• Jumlah penduduk: ± 1.7 juta orang.
• Komposisi etnik: Melayu Palembang, Jawa, Komering dan Tionghoa.
• Agama: Islam 93%, Kristian 4%, lain-lain 3%.

---

4. Tempat Menarik Pelancongan

1. Jambatan Ampera (1965) — ikon utama kota merentasi Sungai Musi.

2. Pulau Kemaro — delta kecil di Sungai Musi, 6 km dari Jambatan Ampera.

3. Masjid Agung Sultan Mahmud Badaruddin II — dibina 1738 bergaya Melayu-Cina-Eropah.

4. Bayt Al-Quran Al-Akbar — ukiran 30 juzuk pada kayu Tembesu (tinggi 9 m).

                                       

5. Muzium Balaputera Dewa — dibuka 1978, diilham daripada rumah limas tradisional.

                                         

5. Makanan dan Pakaian Istimewa

🍽️ Makanan Khas

                           

                                                Gambar Pempek

• Pempek — ikan tenggiri dan sagu, dihidang dengan kuah cuko.

• Tekwan — sup bebola ikan dalam kuah bening harum.

                             

                                                Gambar Tekwan

• Laksan — pempek dengan kuah santan berempah, menu Aidilfitri.

                                         

                                                    Gambar Laksan

• Gelimpungan — bebola ikan dengan kuah santan kekuningan.

                                                         Gambar Gelimpungan 

• Kue Maksuba — kek lapis warisan Kesultanan Palembang Darussalam.

                                          

                                              Gambar Maksuba

👘 Pakaian Tradisional

Songket Palembang — tenunan sutera benang emas, lambang kemewahan dan status sosial.

                                                

                                           

                                           

6. Pesantren Yang Berprestij

Pondok Pesantren Al-Lathifiyyah

• Diiktiraf sebagai Pesantren Tahfizh Terbaik Palembang (Mei 2024).
• Menekankan penghafalan Al-Quran serta pendidikan Islam tradisional dan kontemporari.
• Antara pesantren paling berprestij di Palembang.

                                 

Disediakan oleh 
Mohd Zain Badui

23/10/2025

Berikut ialah versi HTML penuh bagi blog Siri 2: Bermusafir Menurut Falsafah Barat, sesuai untuk dimuat naik ke platform blog seperti WordPress, Blogger, atau laman web peribadi:

📘 Siri 2: Bermusafir Menurut Falsafah Barat

Oleh Mohd Zain bin Badui

Bila kita bercakap tentang bermusafir, ramai membayangkan ibadah, ziarah, atau sekadar bercuti. Tapi tahukah anda, falsafah Barat juga punya pandangan tersendiri tentang erti perjalanan? Bukan sekadar berpindah tempat, tetapi sebagai proses pencarian makna hidup — walaupun tanpa elemen ketuhanan yang jelas.

✨ Travel for Self-Discovery: Pengembaraan Jiwa ala Barat

Dalam pemikiran Barat, perjalanan sering dikaitkan dengan usaha mengenal diri. Tokoh seperti Rousseau dan Emerson percaya bahawa manusia perlu keluar dari rutin harian untuk menemui hakikat kewujudan. Dalam era moden, karya seperti Eat, Pray, Love dan Into the Wild menjadi simbol pencarian spiritual — tetapi tanpa Tuhan. Ia lebih kepada kebebasan dari tekanan sosial dan material, serta usaha memahami diri sendiri.

🎨 Nilai Estetika dan Falsafah Perjalanan

Falsafah eksistensialisme Barat menekankan bahawa manusia bebas menentukan makna hidupnya sendiri. Perjalanan menjadi simbol keberanian untuk mencabar norma dan mencari kebenaran peribadi. Tokoh seperti Nietzsche melihat pengembaraan sebagai cara untuk keluar dari dogma dan struktur sosial. Namun, pendekatan ini lebih berpusat kepada manusia (antroposentrik) berbanding kepada Tuhan (teosentrik).

• Kebebasan individu
• Keterbukaan kepada budaya lain
• Keindahan alam sebagai inspirasi
• Penolakan terhadap dogma agama

🕌 Islam vs Barat: Dua Dunia, Dua Tujuan

Aspek	Falsafah Barat	Pandangan Islam
Tujuan	Mencari identiti dan makna hidup	Mengenal kebesaran Allah dan menambah ilmu
Nilai	Kebebasan dan ekspresi diri	Tunduk dan redha kepada ketentuan Allah
Motivasi	Kepuasan peribadi dan keindahan dunia	Ibadah dan pengabdian diri
Kesimpulan	Diri sebagai pusat kebenaran	Allah sebagai sumber kebenaran mutlak

🧭 Apa yang Boleh Kita Pelajari?

Walaupun pendekatan Barat tidak berlandaskan iman, ada nilai yang boleh diambil:

• Keberanian keluar dari zon selesa
• Penghargaan terhadap alam dan budaya lain
• Introspeksi dan refleksi diri

Namun, sebagai Muslim, kita perlu menapis setiap idea dengan neraca iman. Perjalanan bukan sekadar melihat dunia, tetapi merenung ciptaan Allah dengan hati yang sedar.

🕊️ Dari Pengembaraan ke Penjajahan

Ironinya, semangat pengembaraan Barat bukan sahaja membawa kepada pencarian makna diri, tetapi juga membuka jalan kepada penjajahan selama beratus tahun. Tokoh seperti Columbus, Vasco da Gama dan Magellan bukan sekadar mengembara — mereka menjadi pelopor kepada penjajahan dunia Timur.

Hasil mahsul dari tanah jajahan seperti rempah, emas, kopi dan hasil bumi lain dijarah dan dibawa pulang ke Eropah, memperkayakan negara penjajah sambil memiskinkan tanah asal. Di Kepulauan Melayu, wilayah-wilayah yang dahulunya bersatu telah dipecah-pecahkan mengikut kepentingan penjajah — Belanda, British, Portugis dan Perancis. Akibatnya, kekuatan politik dan budaya umat Islam di rantau ini menjadi lemah dan terpecah.

Edward Said dalam Orientalism menyatakan bahawa penulisan pelancongan Barat membentuk imej stereotaip tentang Timur — eksotik, mundur, dan memerlukan bimbingan. Maka, pengembaraan Barat bukan lagi pencarian makna, tetapi alat untuk mengawal naratif dan identiti bangsa lain.

Islam pula mengajar bahawa bumi Allah luas untuk diterokai — bukan untuk dijarah. Firman Allah:

“Dan janganlah kamu membuat kerosakan di muka bumi setelah Allah memperbaikinya.” (Al-A‘raf: 56)

🧳 Penutup: Musafir yang Berjiwa Tauhid

Bermusafir menurut falsafah Barat lahir dari kekosongan rohani. Bermusafir dalam Islam pula lahir dari keimanan yang hidup. Kedua-duanya menyentuh hati manusia, tetapi berbeza tujuan. Maka, jadikanlah setiap langkah kita bukan sekadar melarikan diri dari rutin, tetapi sebagai jalan mendekatkan diri kepada Allah dan memahami hikmah kehidupan.

 Anda boleh salin dan tampal kod ini ke editor HTML blog anda. Jika anda mahu saya bantu ubah gaya CSS, tambah gambar, atau jadikan versi AMP/mobile-friendly, saya sedia bantu.

✈️ Siri 1: Bermusafir Menurut Perspektif Islam

Dalam kehidupan moden yang serba pantas, ramai melihat musafir sebagai satu keperluan — sama ada untuk bekerja, belajar, atau berehat. Namun, dalam Islam, bermusafir bukan sekadar berpindah dari satu tempat ke tempat lain. Ia adalah satu perjalanan spiritual, intelektual dan ibadah yang membuka pintu kepada penghayatan yang lebih mendalam terhadap kebesaran Allah SWT.

🌍 Musafir: Lebih Daripada Sekadar Perjalanan

Perkataan musafir berasal daripada akar kata Arab safara yang bermaksud menyingkap atau memperlihatkan. Dalam konteks Islam, musafir menyingkap keperibadian seseorang — bagaimana dia berinteraksi, bersabar, dan bergantung kepada Allah dalam suasana asing dan mencabar.

“Perjalanan itu sebahagian daripada penderitaan; ia menghalang seseorang daripada tidur, makan dan minum.”
(Riwayat al-Bukhari dan Muslim)

🎓 Hikmah Bermusafir Menurut Islam

Islam mengiktiraf musafir sebagai satu bentuk pendidikan jiwa dan akal. Antara hikmahnya:

• Meluaskan ilmu dan pengalaman hidup
• Mengenal pelbagai ragam manusia dan budaya
• Menyemai rasa rendah diri dan kebergantungan kepada Allah
• Meningkatkan ketakwaan dan rasa syukur

Rasulullah SAW sendiri banyak bermusafir — ke Syam, Madinah, dan dalam urusan dakwah serta peperangan. Setiap perjalanan baginda sarat dengan pengajaran.

🕌 Musafir Sebagai Ibadah yang Diberkati

Setiap langkah musafir yang diniatkan kerana Allah adalah ibadah. Sabda Nabi SAW:

“Sesungguhnya Allah menyukai hamba-Nya yang keluar bermusafir di jalan Allah, lalu rambutnya kusut masai dan berdebu.”
(Riwayat Abu Daud)

Musafir untuk menuntut ilmu, berdakwah, menziarahi saudara, atau mencari rezeki halal — semuanya diganjari pahala.

🙏 Doa dan Amalan Sebelum Bermusafir

Islam menganjurkan agar musafir dimulakan dengan doa dan amalan sunat:

• Doa musafir yang diajar oleh Nabi SAW (Riwayat Muslim)
• Mandi sunat sebelum bermusafir (pandangan Imam al-Nawawi)
• Solat sunat dua rakaat sebelum keluar rumah (Riwayat Abu Daud)

Doa musafir juga termasuk dalam doa yang mustajab. Rasulullah SAW bersabda:

“Tiga doa yang mustajab: doa orang yang dizalimi, doa orang yang bermusafir, dan doa ibu bapa terhadap anaknya.”
(Riwayat al-Tirmizi)

📖 Seruan Al-Quran dan Hadis Mengenai Musafir

Al-Quran menyebut tentang musafir dalam sekurang-kurangnya 27 ayat, antaranya:

• Surah al-‘Ankabut: 20
• Surah al-Hajj: 46
• Surah Yusuf: 109
• Surah Ghafir: 82
• Surah al-Mulk: 15
• Surah Muhammad: 10

Hadis pula menyentuh aspek adab, doa, keselamatan dan fadilat musafir — lebih 40 hadis sahih dalam kitab utama seperti Sahih al-Bukhari dan Sahih Muslim.

🌟 Sahabat yang Wafat di Perantauan

Ramai sahabat Rasulullah SAW yang meninggal dunia di tanah asing ketika menyebarkan Islam:

• Abu Ayyub al-Ansari di Istanbul
• Bilal bin Rabah di Damsyik
• Salman al-Farisi di Madain, Iraq

Mereka adalah simbol perjuangan dan pengorbanan dalam musafir demi agama.

🧭 Penutup: Musafir Sebagai Terapi Rohani

Dalam dunia moden, musafir yang diniatkan kerana Allah boleh menjadi terapi rohani dan sumber inspirasi. Ia bukan hanya untuk bersenang-lenang, tetapi untuk memperkukuh iman dan memperluas pandangan hidup.

“Sesungguhnya setiap perjalanan yang mendekatkan kita kepada Allah adalah perjalanan yang diberkati.”

Misi Mengkhatan Anak Keluarga Asnaf Kemboja

 Program ini berlangsung  di Kampung Tralach, Wilayah Chhnang. Kemboja pada 25 hingga 28 Ogos 2023. Seramai 60 orang kanak-kanak daripada keluarga asnaf telah berjaya dikhatankan. 

Misi ini adalah anjuran bersama 

oleh JK Masjid Parit Kahar.disertai oleh 26 orang sukarelawan